生活中心／唐家興報導
元朝算不算中國、清朝是否自認中國，以及《尼布楚條約》為何不用「大清」名號，近年成為歷史迷熱議話題。事實上，1689年康熙與沙俄簽訂《尼布楚條約》時，刻意使用「中國」而非「大清」，背後不只是名稱選擇，更涉及外交、法理與國家認同的深層考量，也讓「元清非中國論」再度引發討論。
【《尼布楚條約》為何不用「大清」？】
《尼布楚條約》被視為中國首次依近代國際法原則，與歐洲國家以對等方式簽訂的國際條約。條約滿文版本中，使用的是「Dulimbai Gurun」，直譯即為「中央之國」或「中國」，而非「大清」。
當時的歐洲外交體系強調主權國家概念，康熙選擇以「中國」對外署名，某種程度上是為了讓清朝以一個完整國家的身分，融入當時的國際秩序。
【「中國」不等於「大清」】
在清代前期，「大清」更多是王朝名稱，強調的是統治政權本身；而「中國」則逐漸被賦予國家與文明共同體的意涵。康熙刻意區分兩者，對外使用「中國」，對內則沿用「大清」，反映出清廷試圖將自身定位為承接中華法統的統一王朝，而非僅是來自關外的部族政權。對剛入主中原不久的清朝而言，這樣的表述也有助於回應當時仍存在的「華夷之辨」與正統性質疑。
【更重要的是疆域法理】
史學界也認為，使用「中國」一詞還有更務實的戰略考量。17世紀末的沙俄持續向東北與蒙古地區擴張，邊界問題十分敏感。若僅以「大清」名義締約，可能被解讀為滿洲政權與周邊地區的關係較為鬆散；而以「中國」作為國家稱謂，則有助於將東北、蒙古等地納入統一的國家主權框架之中。從近代國際法角度來看，這也是清廷維護疆域完整的重要一步。
【元清算不算中國？學界看法並不單一】
至於「元清是不是中國」的問題，歷史學界其實存在不同觀點。
支持者認為，元、清兩朝入主中原後，皆繼承中國傳統政治制度、法律與行政體系，也曾以「中國」作為國家自稱，並奠定今日中國部分疆域格局，因此屬於中國歷史上的正統朝代。
但也有學者從民族、文化與征服史角度出發，將元、清定義為「征服王朝」，認為兩朝由非漢民族建立，對中原王朝秩序造成重大衝擊，因此提出不同的歷史詮釋。
【「中國」本就是不斷演變的概念】
不少歷史學者指出，「中國」從來不是固定不變的概念。歷代王朝的疆域、民族組成與國家認同，都隨時代推移而不斷重塑。而《尼布楚條約》中的「中國」二字，正顯示清朝統治者已逐步將自己定位為一個多民族共同體的統治者，並嘗試以現代主權國家的形式與世界接軌。
因此，康熙堅持不用「大清」而改用「中國」，並非一時興起的文字選擇，而是一場涉及外交智慧、國家認同與疆域觀念的深遠布局，也成為後世探討元、清歷史定位時，無法忽視的重要歷史線索。
【專家論點】
前文史研究院院長葛兆光指出：「清代康熙朝簽訂的《尼布楚條約》，在國際法和外交史上具有重大的重塑意義。滿文文本中放棄使用『大清國』，而明確使用『中國（Dulimbai Gurun）』來指稱其統轄的全域疆域，這證明清朝統治者在對外交涉中，已自覺且高度認同自己是『中國』的主權代表。這不僅打破了漢地十八省的傳統狹隘地域觀，更實質建構了現代『多元一體』的中國國家觀念。」
（出處來源：葛兆光教授所著之歷史學指標性著作《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》，以及其關於清代「中國」認同轉變的系列學術專題演講。）
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